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  • 怎样抉择外境是心的现象？

    　　抉择外境是心的现象这一问题对于一个修心者来说是一件极为重要的事，但在日常生活中外境是心与否并没有什么差别。要抉择外境是心，可以按照以下的推导方式进行。 　　一、首先要推翻原有的错误观点 　　...火就是因，烟就是果，有了火就会冒烟，没有火就不会起烟。稻种和稻芽的关系也同样被认为是一种因果关系，如果物质不存在或不是实有的话，这些因果关系怎么能成立呢？ 　　请问什么是因果关系？有人在抉择它们之间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243043656.html

  • 问：如何抉择究竟的佛法？

    佛陀设教，随着众生的根基不同，除直畅本怀，显诸法真实相又开设无量方便法门。佛陀灭后，教法在数千年的流传过程中，弟子们又随着自身对佛法的理解，对佛法进行阐释及发扬，这些经教典籍，自然存在方便与真实，了义与不了义，乃至正确与错误，对此我们应该如何来去分辨、判断、抉择真实而究竟的佛法呢？ 1、依四依 （1）依法不依人：一般修学佛法的人，对佛法的信仰往往是建立在对佛陀人格崇拜的基础上，因此在...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130978069.html

  • 抉择真理的标准“三法印”

    　　三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静。此三法印的教理在佛教中才有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450741130.html

  • 佛法的判摄与抉择——兼谈印顺导师人间佛教的理念

    佛法的判摄与抉择——兼谈印顺导师人间佛教的理念 　　黄国达 　　现代人学佛常会遇到一个困扰的问题：在某一个机缘下，听到老师、法师的说法、或看到一本佛书而进入佛法，但是当他...进而选择适合自己的修行方式呢？这就是所谓的“佛法的判摄与抉择”的探讨！ 　　如何判摄、抉择佛法？佛法由释尊所创觉，流传至今逾两千五百余年，随著近代交通的发达与文化的自然交流，...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532969869.html

  • 印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源

    　　印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源 　　开仁法师 福严佛学院教师 　　目次． 凡例．序一． 序二． 作者序 　　【目　次】 　　第一章 绪　论　　一、研究的缘起　　二、研究的步骤 　　第二章 从契经及论书之句义探索印顺导师对“法住智”之抉择　　一、七十七智在经论中的句义问题　　二、汉译论书对《七十七智经》的诠释　　三、从《七十七智经》勘检《须深经》所说“法住智”的意义　　四、...

    开仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280951768.html

  • 探究与抉择（上）——理净法师笔谈录之一

    探究与抉择（上）——理净法师笔谈录之一　　赵 汝 明　　提问及整理　　理净法师，俗家姓符。一九六四年生于甘肃省渭源县，祖辈皆为佛教徒。八六年披剃于兰州五泉山浚源寺谛显法师座下，赐法名理净，法号...解说一下?关于佛家方法论的抉择及探究，你又有何见解呢?　　答：关于佛家的方法论，“双遗法”的表达形式，可以说是各宗各派都所利用的形式。但对于“双遗法”却各宗所理解的并不相同，所给予定位的型态也就各有差别...

    赵 汝 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352865917.html

  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    取材与抉择　　2. 大乘禅波罗蜜涵摄声闻禅法的观点　　3. 止观所缘与禅修次第的抉择　　4. 菩萨初学三要门的取向　　三、对于印度禅学典籍的取材与抉择　　（一）天台教下的止观实修教材　　1. 依据天台教...一）大乘《般若经》对声闻教法的观点　　（二）化仪四教以大涵小，修在圆顿　　（三）三机设教依上摄下，重视基础　　五、大乘观慧所缘与次第的抉择　　（一）《中论》与《阿含经》同一修观所缘与次第　　（二）“一...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747484.html

  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    　　内容提要：本文清理了欧阳竟无在从《唯识抉择谈》到《密严经叙》的一系列论著中抉择唯识学二转依义、并以之料简《起信》真如缘起说的基本理路。欧阳冶唯识、般若、涅NB231三学于一炉，在坚持转依必以二的...，亦非真谛译，而是梁、陈之间中土的撰述；同年欧阳竟无于内院开讲《唯识抉择谈》，以唯识理料简《起信》之非。由此为契机，以太虚、唐大圆等为一方，以欧阳、王恩洋等为另一方，双方就该论之真伪和义理之正谬进行了...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064542665.html

  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信论》的基本理路

    世界弘明哲学学会秘书长　　《世界弘明哲学季刊》责任编辑　　【提要】　本文清理了欧阳竟无在从《唯识抉择谈》到《密严经叙》的一系列论著中抉择唯识学二转依义、并以之料简《起信论》真如缘起说的基本理路。欧阳...马鸣作，亦非真谛译，而是梁、陈之间中土的撰述；同年欧阳竟无于内学院开讲《唯识抉择谈》，以唯识理料简《起信论》之非。由此为契机，以太虚、唐大圆等为一方，以欧阳竟无、王恩洋等为另一方，双方就该论之真伪和...

    傅新毅（博士）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582338888.html

  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择 陈文庆 [兰州]兰州大学学报，2004年第1期 43-50页 --------------------------------------...。依据熊先生晚年著作《存斋随笔》，通过对儒佛两家两个原创概念“昭明”与“无明”的分析，认为熊对儒佛二家思想在学理上的抑扬根基于其形上信念的抉择：在佛家以“无明”为人与世之根本特征和儒家以“昭明”为人与...

    陈文庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html
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